Kızıl Goncalar’da Merak Uyandıran Detay: “Muhayyelât” Eseri ile Saatçi Aziz’in Bağlantısı Ne?
Kızıl Goncalar’da 37. kısmı geride bırakırken toplumsal medyada Cüneyd’imizin düştüğü vaziyete reaksiyon yağdı. Diziye son kısımlarda dahil olan Saatçi Aziz istikrarları bozdu. Cüneyd ile ilgili planları olan Aziz Efendi, torunu Sevimli ile birlikte neyin peşinde, izleyici anlamaya çalışırken dizideki o ayrıntı gözlerden kaçmadı. Dizide Tatlı’nın tamir için getirdiği eser ile Saatçi Yüce’nin bir irtibatı olup olmadığı akıllara geldi. Gelin, birlikte bu temas hakkında biraz akıl yürütelim.
Kızıl Goncalar’da Uluların başkanı Ulu Aziz Efendi tüm istikrarları bozdu. Faniler dergahının mürşidi kabul edilen Cüneyd ile ilgili planlarını gerçekleştirmek yapmadığını bırakmadı.
Kaçırılarak hipnoz edilen Cüneyd, “109 63 dur” kelamıyla şuur kaybı yaşıyor, hipnoz halindeyken zihni öğretilerle dolduruluyor hatta yetmiyor uyuşturucu husus ile uyutuluyor.
Dizide bu yaşanılanlara toplumsal medyada reaksiyon gösterilse de bu Saatçi Aziz neyin peşinde, herkesin merak ettiği soru bu.
Dizinin son kısmındaki bir ayrıntı da Saatçi Muhterem’in planlarına gönderme olabilir. Dizide Saatçi Muhterem’in torunu Sevecen mücellite bir eser getiriyor. Yıprandığını ve tamir edilip edilmeyeceğini soruyor.
Eseri de dedesinin kendisine ikram ettiğini söylüyor. Bir bakıyoruz ki, elindeki eser Muhayyelât ve müellifi da dizideki saatçi ile tıpkı isimde.
“Saatçi Aziz” ve Giritli Ali Aziz Efendi’nin tıpkı ismi taşıması şuurlu bir tercih üzere görünüyor. Dizinin son kısımlarında, Cüneyd Efendi’ye yapılan akıl oyunları ve zihin manipülasyonu, Osmanlı’nın birinci fantastik yapıtı olarak kabul edilen Muhayyelât ile ilgi alımlı bir ilişki kuruyor.
Giritli Ali Aziz Efendi tarafından 18. yüzyılda kaleme alınan Muhayyelât, hayal ile gerçekliğin birbirine karıştığı, zihinsel hudutları zorlayan bir eser olarak bilinir.
Masalsı anlatımın içinde, bireyin gerçeklikle olan bağını sarsan olaylar yer alır.
Dizide Saatçi Aziz ve torunu Tatlı’nın getirdiği kitap tam da bu noktada kıymet kazanıyor. Saatçi Muhterem’in, Muhayyelât’ın yazanıyla birebir ismi taşıması, onun “gerçekliği manipüle eden” bir figür olabileceğine dair ipucu olabilir.
Zaten yaptıkları Muhayyelât’ta anlatılan büyüler, hayal içinde hayaller ve gerçek üzere gösterilen illüzyonlarla çok emsal.
Gerçekte de Giritli Ali Aziz Efendi, Osmanlı bürokrasisinde vazife almış biri. Tahminen Saatçi Aziz karakteri de bir nevi “hikaye kuran”, gerçekliği çarpıtan bir figür olarak yaratıldı.
Bu durumda ilerleyen kısımlarda tıpkı Giritli Ali Aziz Efendi’nin hayal ile gerçeği iç içe geçirdiği üzere, Saatçi Aziz de Cüneyd Efendi’yi gerçeklikle hayal ortasında bir oyunun içine sokacak üzere görünüyor.
Bu durumda Saatçi Aziz, bir manada çağdaş periyodun “hikaye kurucusu”, algı yöneticisi olarak konumlanıyor, diyebiliriz.
Siz ne düşünüyorsunuz? Yorumlarda buluşalım…
